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1、以诚感人者,人亦诚而应。
2、予所传者辞也,由辞以得其意,则在乎人矣。
3、教人末见意趣,必不乐学。
4、天地生一世人,自足了一世事。但恨人不能尽用天下之才,此其不能大治。
5、人无忠信,不可立于世。
6、学者先要会疑。
7、外物之味,久则可厌,读书之味,愈久愈深。
8、学者必求师,从师不可不谨也。
9、忍所不能忍,容所不能容,惟识量过人者能之。
10、学者须要自信,既自信,怎生夺亦不得。
11、诚者,真实无妄之谓。
12、学贵信,信在诚。诚则信矣,信则诚矣。
13、进学不诚则学杂,处事不诚则事败,自谋不诚则欺心而弃己,与人不诚则丧德而增怨。
14、外韧之味,久则可厌;读书之味,愈久愈深。
15、为政之道,以顺民心为本。
16、去不仁则仁存。
17、学者须要会疑。
18、积学于已,以待用也。
19、人不学便老而衰。
20、太强必折,太张必缺。
21、言不贵文,贵于当而已,当则文。
22、古之教人,无一物不使之诚心。
23、言语须是含蓄而有余意。
24、凡为人言者,理胜则事明,气盛则招拂。
25、自谋不诚则欺心而弃己,与人不诚则丧德而增怨。
26、独处而静思者非难,居广而应天下者为难。
共26条

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程颐(1033-1107.10.5),汉族,字正叔,洛阳伊川(今河南洛阳伊川县)人,世称伊川先生,出生于湖北黄陂 ,北宋理学家和教育家。为程颢之胞弟。程颐与其兄程颢同学于周敦颐,共创“洛学”,为理学奠定了基础,世称“二程”。他的学说以“穷理”为主,认为“天下之物皆能穷,只是一理”,澳门威尼斯人娱乐场登入:“一物之理即万物之理”,主张“涵养须用敬,进学在致知”的修养方法,目的在于“去人欲,存天理”,认为“饿死事极小,失节事极大”,宣扬“气禀”说。其著作有《周易程氏传》《遗书》《易传》《经说》,被后人辑录为《程颐文集》。明代后期与程颢合编为《二程全书》,有中华书局校点本《二程集》。

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