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说中国自古重视教育,并不仅仅表现在官方,还必须包括历史悠久、繁荣无比的私立学校。

首先必须说明的是,中国自古以来的私立学校,从来不以营利为目的。

长期以来,学者们认为,孔子是中国历史上第一个开办私立学校的学者。此论大谬。

孔子出生时,家里的条件并不好,“贫且贱”,用今天的话说,是穷的叮当响的平头百姓。孔子少年时代的知识,无疑来自于公立义务教育的“乡校”。据《史记·孔子世家》:

及长,尝为季氏史,料量平;尝为司职吏而畜蕃息。……由中都宰为司空,由司空为大司寇。……定公十四年,孔子年五十六,由大司寇行摄相事。

这就是说,孔子干过负责记账管家等具体经济工作的小官;当过类似后来县令的地方官;做过负责工程建设的“司空”;担任过负责全国法律工作的“大司寇”;最后,以他卓越的治国和军事才华而“摄相事”。

孔子非常明智。“国无道,隐之可也”。孔子和弟子们开始了长达十四年的周游列国之旅。一边传播自己的治国主张,寻找实践自己学说的土壤,一边遍访名士,向他们学习请教,丰富自己的思想。

这既是一个诸侯混战的乱世,也是一个圣哲之世。老子、墨子、晏婴、孙武等诸多圣哲,与孔子同处一片蓝天下。孔子曾向老子请教,曾与晏子坐而论道,向大音乐家师襄学过弹琴,与楚、齐、鲁、卫等多国国君探讨经世治国之道。

丰富的阅历,开阔的眼界,渊博的学识,学而不厌和勤于思考的精神,为孔子成为万代宗师奠定了基础。周游列国归来,孔子专心于教书育人。其实,孔子同时还是一位不坐班、但享受鲁国俸禄的官员。鲁国国君和卿大夫们经常找孔子商议国事,弟子冉有也说“子为国老”;直到鲁哀公十二年“孔子既致仕”。

  春秋战国诸子百家,大多都在办学。管子在齐国,就搞了一个规模宏大的稷下学宫。这也许是官办的,姑且不说。老子比孔子年长,孔子曾千里迢迢向他请教。老子收了不少弟子,如《庄子·养生主》:

老聃死,秦失吊之,三号而出。弟子曰:‘非夫子之友邪?’。

墨子比孔子稍年轻,墨子的弟子也是成百上千。

春秋战国时期的名人们,大都师出名门。比如鬼谷子,因为他培养了几个著名弟子,才后人知道他有多神秘多厉害的,但不知他到底教了多少学生。

  可见,春秋战国时代,社会上学者们开门办学已经蔚然成风。而且,孔子的学生中,还有不少人一边跟着孔子读书,一边在自己开门受徒。

  稍稍静心阅读诸子之作,便会发现,所谓的“百家争鸣”,实则“百家办学”传播自己的学术主张;而所谓的“争鸣”,实际上是发生在:一所所“私立学校”“教材”、一部部老师的“讲义”之中。不止是儒学,墨家、道家、法家等诸子百家的学问,无不是通过繁荣的教育,靠无数弟子一代代传下来的。

诸子创办的,是什么样的学校呢?

我们可以看看孔子学生的年龄。据《孔子家语》:

秦商,鲁人,字丕兹,少孔子四岁。

颜由,颜回父,字季路。孔子始教学于闾里而受学。少孔子六岁。

仲由字子路,卞人也,少孔子九岁。

曾参和他的父亲、颜回和他的父亲都同时是孔子的学生。这是什么样的学生?

再看学生们的身份,比如,“弟子有公良孺者,以私车五乘从孔子。”就是说,他从家里带来坦克或越野车五辆,跟着老师周游列国,显然不是一般的富家公子。弟子言偃,则是来自南方的江苏常熟,千里迢迢来拜师,家里没钱绝对是掏不起这路费的。孔子最得意弟子颜回,却是“一箪食,一瓢饮,在陋巷”,穷的叮当响。曾子父子俩,则是一边在家种地一边跟着孔子读书的普通百姓。

读读《论语》、《墨子》便知,诸子的学生,都是为了追求人间真理而游学于天下的有志青年。孔子所办的,不是启蒙学校,不是中小学校,而至少是当今大学层次的高等教育。墨子的弟子也是如此,墨子与他们之间讨论的,都是十分深奥的话题。

最值得人们注意的是,学生们是一边工作,一边读书,至少他的七十二贤弟子大多是如此。曾参父子俩,典型的半耕半读;子贡则是一边经商做官一边读书。孔子也经常带领弟子们到学生做官的城邑实地考察,现场教学。他们周游列国时也多是住在弟子们的家中。因此,他们教学的内容,早已不是简单的书本上的东西,而是现实社会中遇到的复杂问题。

办学,首先必须有教材,至少要有明确的教学内容。当时,各国都有自己的完善的教育体系,毋庸怀疑,各国都有现成的教材。孔子是为了改变“礼崩乐坏”的现状,宣传自己的治国学说,才自建学校的,他自然不止于国学的教材。《庄子·天运》:

孔子谓老聃曰:“丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》‘六经’,自以为久矣,孰知其故矣;以奸者七十二君,论先王之道而明周召之迹,一君无所钩用。甚矣夫!人之难说也,道之难明邪?”

显然,道家也承认孔子编撰了“六经”。显然,这“六经”是培养博士后的教材。

孔子一生并不得志,但其身后尊荣备至。这,除了孔子思想的博大精深,更主要来自于他教学上的巨大成功。《史记·儒林列传》说:

孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。

自孔子卒后,七十子之徒散游诸侯,大者为师傅卿相,小者友教士大夫,或隐而不见。故子路居卫,子张居陈,澹台子羽居楚,子夏居西河,子贡终於齐。如田子方、段干木、吴起、禽滑釐之属,皆受业於子夏之伦,为王者师。是时独魏文侯好学。後陵迟以至于始皇,天下并争於战国,儒术既绌焉,然齐鲁之间,学者独不废也。於威、宣之际,孟子、荀卿之列,咸遵夫子之业而润色之,以学显於当世。

孔门弟子们,有的位至卿相,有的专心于开门受徒,在中华大地传道授业解惑。即便天下纷乱之时,齐鲁大地读书之风依旧兴盛。就这样,儒学就伴随孔门弟子传遍了中华大地。

从此,私立学校在中华大地长盛不衰,这就是我们所熟悉的近代的“私塾”、“书院”。

 

 


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