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2018-07-17  澳门银河线上娱乐场手机版下载

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卢梭则不这样认为。他主张,社会契约,是“每个结社成员连同自己的一切权利完全让渡给全社会;因为首先,由于每个人绝对地献出自己,所有人的境况便都相同了;既然如此,谁也没有兴趣让自己的境况给别人造成负担”。 卢梭强调,这种让渡应当是无保留的,“假若个人保留下某些权利,由于没有共同的长上在个人和公众之间做出裁决,每个人既然在某一点上是自己的法官,会要求在所有各点上如此;自然状态因而会继续下去,这种结社必然会成为不起作用的或暴虐专横的”。“长上”是指官员或长老一类的权威。

关于财产,卢梭认为,“国家在对它的成员的关系上,是他们的全部财产的主人”。

正因为有这样的差异,才有了罗素的“神评论”——“从卢梭时代以来,自认为是改革家的人向来分成两派,即追随他的人和追随洛克的人。有 时候两派是合作的,许多人便看不出其中有任何不相容的地方。但是逐渐他们的不相容日益明显起来了。在现时,希特勒是卢梭的一个结果;罗斯福和丘吉尔是洛克的结果”。

所以,洛克思想的影响要更为巨大——英国的宪法以其理论作为基础;美国亦是。其实,法国1871年的宪法也是。

关于卢梭、洛克,我还写了一些问答。如有兴趣,欢迎关注“老沈”去看看。??

(图片来自网络)

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