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2020-10-13  澳门银河线上娱乐场手机版下载

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《方正》当中记载陈太丘与朋友约定中午出行,但是逾期不至,陈太丘就先行一步。年仅7岁的陈元方在家门口玩,碰到父亲的友人姗姗来迟,那友人不仅不为自己失信于人而愧疚,反而责怪父亲撇下他先行。元方就用儒家准则批评他是无信无理之人,友人惭愧道歉,元方却“入门不顾”。

文史君说

其实所谓神童并不“神”,而是说他们身上有着不符合该年龄段的孩子所应有的学识或素质。细数历史上神童的事迹会发现,神童未必会对社会有什么特别突出的贡献,神童现象的背后其实隐含着父母望子成龙甚至拔苗助长的心理诉求。天道自然,人本应该接受自己和孩子的平凡,但古往今来的人们却又无时无刻不生活在对平凡的恐惧中。

回想1996年,13岁的魏永康以602分考入湘潭大学物理系,被称为东方神童,大学四年后考入中科院。然而这位被上帝吻过的天才少年在20岁时竟因生活自理能力差而被退学,最终成为一名普通的程序员。神童的头衔,既是光环也是枷锁,过早地承担本不属于这个年龄段的智慧和责任,终不知是福还是祸。汉代学者王充在回忆自己的童年时就说过,很羡慕那些尽情享受童年的孩子。

参考文献

(南朝宋)刘庆义:《世说新语》,上海古籍出版社,2012年。

王子今:《汉代齐鲁“神童”》,《齐鲁文化研究》2008年第00期。

董冠男:《魏晋时期“神童”现象研究》,辽宁大学硕士学位论文,2019年。

(作者:浩然文史·烂柯人)

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